• 1西施出生年份
• 2西施怎么(🛃)死亡的

1西施出生(shēng )年份(🚼)(fèn )

09月19日处(🍖)女座

西施子姓施(🛀)氏9月19日(🕌)我属兔农历八(bā )月(yuè(📕) )二(🐂)十五公元前600年503公(📰)元前(📼)600年473年本名施夷光春秋时(🗜)期越国美女一(yī )般称作西施后人十分尊敬其西子(🕐)春秋末(🎎)期阴历于越(🧛)国句无(🎗)苎萝村今浙(🏮)江省绍兴市诸暨苎(🥀)萝(🎈)村自幼(yòu )随母浣纱江边故又(yòu )称(⭐)浣纱女她天生丽质倾(♉)国倾城是美的化身和(🆚)代名(🦇)(míng )词勾践在对(duì )吴(🔎)国战(✅)(zhàn )争中惨败(🚙)(bài )后哦谢谢(🎓)文(🎻)种伐吴九(jiǔ(🈸) )术一(👛)(yī )说七术之四遗美女(🐇)以惑察之(zhī(🏝) )而乱(👙)其谋于(yú )苎萝山下得(dé )西(🌰)施郑旦二(🆗)人并于土城(🤕)山(shān )建美女(✒)(nǚ(🕣) )宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容(ró(😀)ng )步习于土(🗣)(tǔ )城临(lín )于都(dōu )巷(🏀)三年学(🏛)精(🐰)使范蠡献(🏌)(xiàn )于吴王吴(🌂)王夫差大悦筑姑苏台(⚓)建馆娃宫置二(👼)(èr )女(❓)于椒花(Ⓜ)之房不理政事荒于国(🚚)政(🚗)而宠嬖西(🌑)施尤甚勾践灭吴(🕊)后(📳)(hòu )西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(〰)一说沉江而(🎟)死(🥟)一说(shuō )返归(👔)(guī )浣江终老(🚠)山林西施与王(🐹)(wáng )昭君貂蝉杨玉(yù )环并名(míng )为(wéi )中国古代四大美(😺)女其中西施居首四大(dà )美(🌞)女村民待遇沉鱼落雁之容闭(👞)月(🐺)(yuè )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词(👯)讲诉(🍩)的那就(🍐)(jiù )是西施浣纱的(de )故事

2西施怎么(me )死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后(hòu )他的夫人(🦃)悄悄的(de )叫人(💠)骗出西施(🌡)(shī(🥖) )将石头绑在西施身上复(🔏)又沉(🍎)落大海而且不(bú )消说传说从(🖨)(cóng )此沿海的泥(ní )沙中(🌚)便(biàn )有了(🙍)(le )一种似(sì )人(rén )舌(🎱)的文蜊大(🧞)家都说(🔯)这是西施的舌头所以才(🎿)称(❗)它为西施(🛸)舌三十年代著名作家郁达夫在(💝)福(😿)建(jiàn )时亦夸赞长乐西(🦌)施舌是闽菜中(📛)最适合的一种(🚉)神品

二山中隐居(🔟)说

这个说法都是十分(🦅)风行下载(🌀)初几它见之于东(dōng )汉袁康的(💋)越绝书(🕷)里面记(🥛)(jì )载(zǎ(💒)i )说吴(🆓)亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(🥗)而明代胡应麟的少室(🍦)山(shān )房(fáng )笔丛(cóng )也有类(🏵)(lèi )似说法其实西施原是范蠡的情人或妻(💎)子吴国覆亡后范蠡(🙎)带着兴奋西施不问世事下来明(🔴)代的陈耀(yào )文(wén )正杨卷二西施(shī )也语句越绝书怀疑西(🗃)施(🦂)跟了范蠡(🍌)归(💪)隐(🦕)山(😹)林

三失足落(🐶)水(📅)说

或(huò )许是善良纯洁的人们(men )却不是期望西施(🏼)(shī(🍉) )这位无辜(🛺)的弱女子有个可悲结局随后找出(🤲)初(👡)唐诗人宋之(🚘)问浣(huàn )纱诗(shī )一(🔽)朝还旧(🥏)都靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依(🌼)据认为吴亡后(🔴)西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失(🗣)足落水(👿)而死旧注显然最理想和目标可惜最(🚤)(zuì )极(jí(🧙) )度缺乏证据

四被(🌓)杀(🏚)说

这样的说法可以(🚱)算只不过是来自传(chuán )说了传(chuán )说吴(🌄)王拔刀(😍)自刎而死时(👂)吴人(🌍)把一腔怒火(🐱)都(dōu )可(🌊)(kě )以发泄(xiè(💖) )在西(🌴)施(shī )身上(🅿)用锦缎将(jiāng )她层(🐁)层(🌐)裹(guǒ(🤬) )住沉在扬子江心据东坡异(🌷)物(🙊)志(🍘)载(🚯)(zǎ(💞)i )扬(💯)子江有美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其(qí )色肉细(xì )味美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成

四个版(bǎn )本中沉海(😲)(hǎi )说(👙)和山中隐居说广为流(liú )传但相(xià(🙊)ng )关的证据(🚃)资(🌳)料也(🙄)至少(shǎo )

沉海说(🌠)的理(lǐ )由是(🎤)

墨子(🏾)亲士(🙄)篇中(zhō(🏗)ng )说是故比干之殪其抗(🥡)也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也西施之(🐅)沈其美也吴(🚐)起之(zhī )裂(👢)其事也(yě )其中西施之沈(🤚)的沈在古(🌉)代是(shì )沉的意思(sī(🐯) )这句话(🏼)的意(yì )思应该是说西施是被沉于水中的她的死是(shì(💐) )而且她的美(měi )丽

东汉(hàn )赵(zhào )晔(yè )吴越春秋逸(👄)篇中说越浮西施(📬)于(👞)江(➗)令随鸱(🔸)(chī )夷而终(🙉)修文御览(💳)引(yǐn )文(😣)吴(📍)越春秋关联西施的记载说(🚖)吴(🚾)亡后(🕳)越浮西(xī )施于江令(😳)随鸱夷(😢)以终明代杨慎(shèn )太(tài )史升庵全集卷(❔)六(🍃)十八范蠡西(xī )施录修文御览(lǎn )所引(🎙)吴越春秋逸篇之(zhī )文亦(🦊)云吴王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷(🚭)以终这里的浮字(zì )也沉(chén )的(de )意思

在文人墨客的许多诗词中确实是对西施(shī )被沉(🗨)(chén )江而死有很(🏨)多(🍼)的(👀)描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫(🔘)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(⛰)誓死保(bǎo )卫期肝肠(😩)断吴王宫外水浊泥(🎃)犹得(💏)葬西(🥥)施(🚉)(shī )另一诗人(rén )皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀(💋)古共五绝第五首是响屟(xiè(💖) )廊中(🌦)金玉步采苹山(🎐)上(🔢)绮罗(㊗)身(shē(🔻)n )也不知葬(🕝)(zàng )法今何处溪月(yuè )细(📰)眉欲(📆)丑胜

不问(wèn )世事说的理由是(🚡)

东汉(🧕)袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃饰(shì )美女西施郑(🛣)旦使大夫种(zhǒng )献之(🎭)于吴王吴(🔋)王(wáng )大(🌾)悦这(👆)和吴越春(chūn )秋(🦊)的的但(🛡)完美结局有所不同认为西(xī )施亡吴(🛅)国后(hò(🐾)u )返(fǎn )归(guī(⏰) )范蠡同泛五湖(👘)而去

相对于西(xī )施和范蠡退隐古人的诗(🚕)词(cí )中(❄)也有很多(duō )描述(🕉)像(xiàng )李白的西(💞)施诗里就(🌧)一段文字一破夫(🕒)差(🚶)国千秋(qiū )竟不(💶)还

苏轼的水(🍋)龙吟词里也文(wén )中写(🌜)道(dào )五湖(hú )闻道(dào )扁舟归(guī )去(🚲)仍携西子

杜(🤽)牧杜娘(niá(🏼)ng )诗(🛃)中有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也(🙆)那样(😾)(yàng )说(🐮)西施一作西子春(🏒)秋末年越国苎萝人(🔘)由越王勾践(😈)唱给吴王夫差拥(yōng )有夫(🍎)差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴(💔)亡后与范(🏀)蠡偕入五湖

吴越春秋(qiū )和(🔺)越绝(🍊)书是同时代的(de )作品(👻)但在记载(🗼)西施的结局上却也截然不同这是西施(🐕)结局再(💓)次出(🌫)现完全不同(👧)版本的开端(🔢)再说(shuō )以后(🧦)历代古(🐟)诗词中直(🐔)接出现(xiàn )西施结局的差别说法均是以(yǐ )此为依据(🛀)的以(yǐ(🤔) )讹传讹笔者认(🚩)为确认(🤺)沉海说(shuō )与山中隐(yǐn )居说哪(✈)(nǎ )个更很有道理(🐾)需要相关的资料更迟些(🔫)的作品同时关键在于(🚩)如何能(➖)(né(🐝)ng )表(🤳)述(🍨)两个概念一(yī )是(👡)对墨子中西施的理解一是对鸱夷的理解

一是对西施(shī(🚸) )的理解沉海说如(rú )果说比吴(🦏)越春秋和越绝书更早的墨子里明白(bái )地(🚒)写着西(👥)施之(❌)沉从墨子的所(🤺)处(😣)年代(dài )来看他约辛未年公(😎)(gōng )元前468年卒于前(🏦)376年(🔹)而越(🎳)灭吴在(zà(🛡)i )公元前2000年(nián )473年(😠)墨(mò )子略晚(wǎn )而已墨子阴历并成(🈴)长会于春秋末期即吴越故事(🚬)的尾声(shēng )阶段(📟)又是(👿)(shì )紧邻吴(wú )越(yuè )的鲁(🔴)国(guó )人或耳闻或(huò )亲眼(Ⓜ)(yǎn )所见吴越(🐯)故事的慷慨(kǎi )赴死活剧(📿)当是(🏚)最权(🎀)威的见证人他的记载应该(💓)是最接(👣)(jiē )近历史真(zhē(🙄)n )相(🌬)的但笔者认为墨子中的(🎅)西(xī )施是先秦(💳)知名度很(💄)高的一(yī )个美女不但(dàn )墨子中提及庄子孟子韩非子管子(zǐ )中也都提到了西施所(🐀)以推(🥀)测这个西(xī )施跟吴越(🔢)争(zhēng )霸时的西浣纱(🐐)图施是不同(💊)(tóng )的两个人可参考西(🔡)施虚(🈶)实(shí )考亲士(shì )篇他称是故比(🏗)干(gàn )之殪(yì )其(🐽)抗也(🍁)孟(🏈)贲之杀(shā )其勇也西施之(😆)沈其美也吴(🚖)起之裂其事也其(qí(😨) )中(zhōng )说起的(🍇)比干孟(mèng )贲吴起在司马迁史记中(📆)(zhōng )都有记载(zǎi )是(💾)可以确信(xì(💐)n )历史上(✋)(shà(📓)ng )都确有其人以此一种(📵)假设西施也应(yīng )该确(🚎)有(yǒu )其(💥)人但史(shǐ(🍰) )记中(zhōng )在(🏙)写完与吴越争霸(bà )相关的人与事时(🦎)却闭口不(bú(💶) )提西施这就(🏈)其他证明墨子中说过(👕)的(de )西施又不是吴(wú )越(🐱)争霸时的西施

二是(🎗)对鸱(❤)夷的理(🤶)解鸱(🐱)夷是(shì )有什么意思鸱(🏉)夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器(qì )到了春(🍵)秋战国时期多用皮(⛰)革制成(🐯)袋囊以(📙)盛酒但(📭)仍称(😡)之为鸱夷清人黎(🍦)士宏(⛰)仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人割牛羊(yáng )去其首剜肉(rò(💳)u )空中为(♋)皮袋大者受一石小者(zhě )受(🌗)二三斗俗曰混沌即古(🗺)之鸱夷所以鸱夷的意思那是(🕕)用(🦇)一整张牛羊皮做的(📖)(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国(🐩)灭亡(wáng )后吴(🔖)王把(🗨)西施装(👧)在(😔)皮袋里沉到江里回并再继续引证吴越(🗿)(yuè )春秋夫差(🙎)内传里面的记(🔬)载吴王(👘)乃取子胥尸(👺)盛(shèng )以(🎐)鸱夷(yí )之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(de )代称伍(🈷)子胥死(🏽)后被装(zhuāng )在鸱(chī )夷之器里投江照(zhào )此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(✂)吴王的(🔣)吴(🖐)亡后夫差把西(🎙)施(shī )沉江随(✌)伍子胥回来而(ér )又不是随范蠡(🤠)乘舟五(🌦)湖但笔(bǐ )者仍然以(👈)为是吴越春秋是野史其所记并不是历史(shǐ )的真(🎤)实故此为据当然(rán )不不可信真心(xīn )一说的是这(👕)里的鸱夷杜牧(🥃)(mù )以(🕤)为不(📙)作(🎀)皮袋解释而(🥍)指(zhǐ )的是(shì )范蠡因为史记越(🕯)王勾(🚟)(gōu )践世家说(shuō )范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🙂)皮笔(🥔)者认为(🀄)以鸱夷(yí )比兴手(🌃)法范(🍙)蠡是(🕶)才(cá(🛃)i )成立的而且范蠡(🌱)隐居图的是隐姓(🛂)埋名(míng )要让吴王围(wéi )杀他不可能(🍄)取一个与西施之死(sǐ )与伍子(👳)胥(xū )之死(♍)联(🤢)系(📰)联(lián )系(xì )在(zài )一起的鸱夷这样的(de )显眼的名字